GOTIKLUBI KONSOLLIL (XIV C) VÕTAKE VAATAMA KAHET ANGELI, MIS TULEB MITTEERRATI ARVELE PÕHJATUD MÕNU KUVA. "KULDASAD SAAVAD VÄIKESED ANGELID LÕIKAKS NEID ROKEID, MIS TEIE PALA EHITADA." KÄESOLEVA LIHTSA JA NAtiivse teksti "VIROLAYA" (ANCIENT BALLAD) ESITAB Rapture, MIDA PÕHJUSTAB PALJU MONTSERRAATI, MUGAVAD PÜHA MÕELDAVA PILDI TÖÖTLEMINE.

Tatjana Peschanskaja, arst, arstiteaduste kandidaat, kirglik rändur ja meie tavaline autor.

Mäest, mis sümboliseerib jumaliku põhimõtte olemasolu kõigis usundites, on saanud kristliku kultuse paik Montserratis ja 11. sajandil benediktlaste kloostri rajamine. Mägi - pühamu, kohtumispaik ja klooster - on koordinaadid, mis väljendavad Montserrati mitmetahulist ja hämmastavat tõhusust.

Saetud mäe sakramendid

Kolmekümne kaheksa kilomeetri kaugusel Barcelonast Kataloonia keskosas tõuseb Montserrati mäestiku majesteetlik, veider vorm, mille kõrgeim tipp on Sant Jeroni tipp, mis asub 1236 meetri kõrgusel merepinnast. Mäeaheliku kivimite hämmastav kuju, millest on raske silmi maha võtta, oli kolmanda geograafilise perioodi algusega pika geoloogilise evolutsiooni tulemus. Elliptiline massifail on 10 km pikk ja 5 km lai ning selle ümbermõõt on 25 km.

Sellel kompaktsel, mitme haruga orgaanilisel moodustisel on "saetud mäe" iseloomulik profiil, mis on moodustatud patsiendi kokkupuutest veega, päikese, vihma, liustike ja tuulega. Rikkalik maastike mitmekesisus on juba ammu võlunud rahva fantaasia ja olnud inspiratsiooniallikaks paljudele kirjanikele. Muljet avaldanud Goethe kirjutas: "Inimene leiab rahu ainult tema enda Montserratis", mida katalaan luuletaja ümber sõnastas: "Kui mind igatseb pilk, saan aru Montserratist, mida kannan endas."

See looduslikult andekas Montserrat, mis on meile loomu poolest andekas, poleks aga oma tõelist tähendust omandanud, kui me poleks seda tihedalt seostanud sajandeid seda elanud ja seda külastanud inimestega. See võimaldab meil mõista Montserrati kultuurilist ja religioosset tähtsust, mis jääb tänapäevani alles.

Inimese viibimine nendes kohtades pärineb neoliitikumi ajastust, mida kinnitavad arheoloogilised leiud ja mis andis aluse terminile "Montserrat primitiivne kultuur", mis pärineb umbes 3000 eKr. Pronksi- ja rauaaja kultuur jätsid siia jälje ja hiljem - Pürenee kultuur (kloostris hoitakse räni- ja raudobjekte, aga ka selle ajastu inimjäänuseid). Kuid enne Montserrati ajaloo algust pidi olema mitu sajandit.

Aastal 875 - 876 aastat. esimene krahv Barcelona, ​​Gifre, vallutas Montserrati läheduses araablastelt maad ja veidi hiljem, 888. aastal, kinkis ta osa neist maadest, millel juba oli neli hermitaaži, Ripolli kloostrile. Nii sai alguse Montserrati moodne ajalugu.

Kloostri vundament

Mäeaheliku ainulaadne looduskeskkond, selle veidrad vormid ja ümberringi valitsev rahulikkus äratasid peagi mõne sinna asunud kristliku erakut, kes veetsid oma päevi palves ja mediteerides. Kloostri tekkimist seostatakse suure populaarsusega, mis omandas Santa Maria kloostri.

1025. aastal asustas Sardiinia krahvi Besalu poeg Oliba ja Wilfred the Hairy lapselaps Oliba Santa Maria kloostris Ripolli munkade rühma. Peagi hakkas väike kogukond vastu võtma rändajaid ja palverändureid, kes tasapisi levisid uudiseid imestustest, mida siin tegi Jumalaema. Need imeliste tervenemiste lood suurendasid palverändurite sissevoolu ja suurendasid annetusi. Santa Maria Montserrati kloostri kasvava mõju tunnistajad on kuus Cantigase laulutükki, mille talle on pühendanud tark kuningas Alfonso. Nad kirjeldavad imelisi tegusid ja tänavad Püha Neitsi: "Päeval ja öösel peame me Neitsi Maarjat usinalt tänama, et ta meid kurja eest kaitses, ja pettusteta juhendab Ta päästmist."

Montserrati ajalugu

Alates XIII sajandist. Montserrati tegelaskuju tuleb heledam ja heledam. Kiire ja viljakas kasv muutis juba sellel ajastul Kataloonia kõige autoriteetsemaks pühamuks, mis on kristliku maailma üks kuulsamaid. Tänu Kataloonia-Aragóni krooni vallutamistele on Montserrati Jumalaema leinamine austatud Vahemeres. Niisiis on Itaalia valduses pühendatud talle üle 150 kiriku ja kabeli ning hiljem jõuab tema kultus Kesk-Euroopasse ja isegi Uude Maailma (Ameerika kolooniate kristluseks muutmine oli algusest peale tihedalt seotud Montserrati kloostriga: seega astus see Christopher Columbuse paavstiks ekspeditsioonil) Montserrat kloostri endine erak Bernat Bouil).

17. sajandil, kui sõjad laastasid Katalooniat, elas Montserrat üle oma ajaloo ebamäärase ja raske perioodi. Kui puhkes Prantsusmaaga sõda, kindlustati Montserrat kaks korda. 1812. aastal Napoleoni väed süütasid kloostri ja jätsid kloostri varemetesse. Kloostri rikkalik riigikassa müüdi vennaskonna poolt sissetungijate vastupanu toetuseks. Jumalaema mainet ei kahjustatud - neil õnnestus ta sügavatesse mägedesse peita.

Turbulentsel XIX sajandil alustas Montserrat selle aja poliitiliste vaenute taustal taastamist. Nende sündmuste kombinatsioon viis 1880. aastal aastatuhande tähistamiseni, alates Püha Neitsi imago väidetavast avastamisest, ning järgmisel aastal andis paavst Leo XIII Montserrati Jumalaema tiitli “Kataloonia püha patroon”.

Need puudutused Montserrat 'ajaloos võimaldavad mõista tähendust, mille tema kirik ja klooster on tänapäeval omandanud. Rikkalik ja mitmekülgne, mõnikord isegi heidutav Montserrat köidab mitte ainult oma kultuurilise ja kunstilise rikkuse, vaid ka usuliste ja humanistlike teadmistega, mis on tihedalt seotud Kataloonia rahva rahvusliku teadvusega. Tänapäeval on Montserrati mägi palve, sügava järelemõtlemise ja vaimse taassünni koht inimesele, kellele pole võõrad ühegi inimese rõõmud ja kurbused.

Ainulaadsed maastikud: looduspark

Vaatemäng, mis avab meie pilgu Montserratis, on võimatu ühe hetkega nautida. Seda ilu on vaja imbida, endasse imada, püüdes meeles pidada lopsakasse rohelusse uppuvate kivide fantastilisi vorme.

Montserrat, nagu see oli, kasvab ja muutub meie silme ees, tuleb ellu, muudab pidevalt värvivarjundeid ja selle tipud, sageli udus varjul, tormavad taevasse, pannes nad oma tegelikkuses kahtlema. Montserrati veidrad kontuurid määratlevad selle ainulaadsuse ja viitavad geeniuse või lapse loomingulise käe sekkumisele.

On hämmastav, et see kivine massiiv on hoolimata viimaste aastate laastavatest tulekahjudest kaetud sellise lopsaka taimestikuga. Peaaegu paljaste kivide all kasvavad siin puud, põõsad ja mitut tüüpi taimed, mida soosib looduse loodud mikrokliima umbes 1000 meetri kõrgusel merepinnast, samuti varjulised ja niisked orud, mis on vahelduva päikesepaisteliste ja tuuliste kiviste platoodega. Kohalikud mullad on soodsad sellistele taimeliikidele nagu tammed, jugapuud, männid, rosmariin, kanarbik, pukspuu ja rikkalikku kohalikku loomastikku sisaldavad metssead, mägrad, nirk, rebane, rästik, aga ka metskits, kes on hiljuti neisse kohtadesse asunud. Montserratis elab suur hulk linde (kotkad, varesed, öökullid, metsatuvid, musträstad), samuti palju erinevaid putukaid. Vee ja tuule mõjul moodustusid paljudes kivimites looduslikud grotod. Niisiis pakub Colbito piirkonna Salnitre koobas, mis ulatub kaljudesse sügavamale kui 500 meetrit, hämmastavat jalutuskäiku stalaktiitide ja stalagmiitide seas, mis on teaduslikult huvitav ja võib inspireerida igasugust kunstilist olemust.

Mõned looduslikud kaevud ulatuvad 100 meetri sügavusele. Eraldiseisvaid grotte kasutati matmispaikadena ka muinasaja ajal, teised olid erakute varjupaigaks ja paljud neist said rahvapärimuste allikaks.

See rikkus ja mitmekesisus muudab Montserrati imeliseks maailmaks, justkui pärineks muinasjutust, kuid elaks meie kaasaegsetes riikides. Selle säilitamiseks loodi 1950. aastal Montserrati mäeaheliku patronaaž ja 1989. aastal kuulutas Kataloonia parlament selle territooriumi Montserrati looduspargiks, mida haldas eelnimetatud patroon.

"La Moreneta"

Ajalooliste tõendite kohaselt alates hetkest, kui Jumalaema pilt pandi romaani kirikusse, koos suureneva usklike sissevooluga, kasvas kloostri hiilgus märkimisväärselt. XIII sajandi alguses. Kuningas Schaum rääkisin juba väikesest Montserrati kirikust kui "kohast, mida Jumal pidevalt imetega tähistab ja ülistab". Just sellel ajastul asutati Montserrati Jumalaema Kofradia (vennaskond), kellega liitus järgnevatel sajanditel suur hulk usklikke, kes jagasid kloostri kogukonna vaimseid väärtusi ja usaldasid end selle palvetesse.

“La Moreneta” (Smuglyanka) - nagu Montserrati Püha Neitsi kutsutakse tema näo tumeda värvuse tõttu mõnevõrra tuttavalt, on see Rooma stiilis figuur, mis on nikerdatud puust. Neitsi pilt omandas selle värvi, tõenäoliselt tänu nägu ja käsi katva laki aeglasele modifitseerimisele (oksüdatsiooniprotsess), möödunud aja ja küünladest ja lampidest tuleva lapse mõju tõttu, mida on aastaid kasutatud väikeses romaani kirikus. Uus Madonna oli nikerdatud puidust ja kaetud spetsiaalse mördiga, mis kaitseb seda kuivamise ja puude eest. Aja jooksul see lahendus tumenes ja järgnevates kroonikates räägime mustast madonnast. Tavainimestel oli must värv erilise efektiga. Ta oli omamoodi kinnitus imelisele väele. Ja mitte ükski spetsiaalse lakiga lugu ei suutnud veenda Neitsi Montserrati ega Morennetti - “Smuglyanka” - austajaid, nagu rahvas seda südamlikult kutsus. Pruudid toodi Morenettasse, et tagada pereelus heaolu, ning nad palusid ka lapsi, tervist ja pikaealisust.

Montserrati Jumalaema neiu püha pilt kehastab pühakirjaga tuttava kristlase jaoks Vana Testamendi „Laulude laulust“ pruuti, mis on piibliloo autori sõnul „pime ja ilus“ ja sisaldub kiriku liturgias.

Diademiga kroonitud Jumalaema kannab peaplaati ning kullatud tuunikat ja mantlit. Tema poos on staatiline ja täis väärikust ning Püha Neitsi hoiab vasakus käes palli. Oma süles hoiab Madonna Kristuse Imikut, kelle parem käsi tõstetakse õnnistuse žesti abil, ja vasakul hoiab teda männikäbi. Kuju viidi romaani kirikust tänapäevasesse basiilikasse üle 1599. aastal. 1881. aastal krooniti ta kanooniliselt ja kuulutati Kataloonia piiskopkonna patrooniks ning 1947. aastal loodi see uuele troonile.

See Jumalaema pilt isikupärastab Montserrati vaimset algust, sümboliseerib kristliku usu ühte peamist põhimõtet - Naatsareti Jeesuses humaniseeritud Jumala Poja kehastumise sakramenti. Maarjas koos Pojaga süles olev inimene tunnistab Jumala armastust inimkonna vastu, millele Jeesus pakub elu ja surematuse lihavõttepühade sakramendi ja ülestõusmise kaudu. Kehastumise sakrament, mille kõrgeim hetk on lihavõtted - Jumala loodud universumi alus.

Basiilika

Sajandite jooksul korduvalt hävinud ja restaureeritud arhitektuurikompleks omab suurt kunstilist väärtust. Basiilika fassaad, kujundanud Francisco P. Villar-Lasano. Apostlite skulptuurid on Agapit Valmintgiani looming. Basiilika aatriumis asuvad Aragoni Juani ja Bernat de Vilamari hauad (mõlemad on dateeritud 16. sajandisse). Paul Atria loodi isa Benet Martinezi visandite järgi. Medaljon ja seda ümbritsev kiri on täis sümboolset tähendust: ainult need, kes on ristitud, sündinud vees, nagu kalad, saavad aru sakramendi tähendusest.

Montserrati basiilika ehitati 16. sajandil arhitekt Mikel Sastre juhendamisel, selle ehitamine kestis 32 aastat. 1532. aastal oli tempel usklikele avatud ja 1881. aastal tõstis paavst Leo XIII selle katedraali kategooriasse.

Basiilika ansambel paistab silma terava originaalsuse poolest teistest arhitektuurimälestistest gooti stiilis renessansiajastu ülemineku ajal. Pärast Napoleoni vägede põhjustatud hävitamist taastati templi sisemus, kuid see osutus üsna eklektiliseks. Jättes sünge värvi puutumatuks, avasid restauraatorid valguse basiilikale, tehes külgseintesse ümmargused aknad ja kupli kaheksanurkse trumli. Peaakna vitraažaknad - basiilika "roosid", mis on loodud Enric Montserdi 1894. aasta visandi järgi, tähistab Montserrati Jumalaema kroonimist krooniga, mille Kataloonia rahvas esitas talle 1881. aastal tema kaitsepühakuks kuulutamise ajal.

Montserrati Jumalaema Neiu troon loodi 1947. aastal. Maakonna kujutise raamimiseks jõulustseenide ja Mary Elizabethi visiitidega tegi abi Juakim Ros. Altari kabeli altar on kaunistatud mosaiigiga, millel on kujutatud Neitsist krooniv Jeesus. Pärast lahkumist Zaaltarnaya kabelist liigume mööda Ave Maria teed, kus palverändurid asetavad tänutäheks või basiilikas pakutavatele palvetele Püha Neitsi poole küünlad.

Klooster ja mungad

Praegu on Montserrati mungakoguduses 80 munka ja ta pühendab, nagu ka varem, paljude tuhandete kloostrit külastavate palverändurite palvetele, tööle ja vastuvõtmisele. Järgides Püha Benedicti hartat (vaimuelu käsiraamat, kirjutatud VI sajandil, kuid piisavalt paindlikult, et kohaneda mis tahes ajaloolise ajastu tingimustega), püüavad mungad kõikvõimalikele kiita ja palvetada inimkonna eest, et teenida maailma inimesi, aidata üksteisel teed leida Jumalale ja kogege seda tõelist vennalikku armastust, millest Jeesuse Kristuse Uus Testament meile räägib.

Vaimne kogemus ja usk, milles mungad elavad, ei ole lahutatud ühegi inimese püüdlustest, sest lõppkokkuvõttes muretsevad mungad samade probleemide ees nagu ülejäänud inimkond - armastus, üksindus, suhted teiste inimestega, töö. Mungad otsivad ka vastuseid küsimustele: kuidas ravida vaimseid haavu, kuidas leida sisemist rahu, kuidas kasutada vabadust või materiaalseid hüvesid, mis on eneseväljendus, ja mõnikord on nad sunnitud võitlema väsimuse, pettumuste või isegi kahtlustega usuküsimustes. Religioosne elu aitab munkadel avastada Kristuse olemasolu teises isikus ja suhelda inimestega siiras ja sõbralikus dialoogis.

Täna on Montserrat muutnud oma välimust seoses paljude kultuuriliste ja usuliste ühenduste, turismigruppide arvukate palverännakutega. Pulmadeks, tähtpäevadeks ja pidude pidamiseks on siin saanud traditsiooniks. Mõni perekond veedab siin püha nädala, usupühad.

Kaasaegne Montserrat on ainulaadne loodusnähtus, püha ja ilus koht, mis põhjustab kogu maailmas üha suuremat huvi. Puudutades seda pühamu, nautides põlise looduse ebatavalist ilu, kristallselge õhu aroomi, tunnete erakordset elurõõmu ja armastust. Te mõtlete palju ümber, kukutades valusate mõtete ja kogemuste koorma.Uute tugevuste omandamise järel näete tulevikus uut moodi, värskendate, alustate hõlpsalt uut väärt elu, uskudes ja lootes ilusat, puhast ja helget.

Montserrati sajanditevanune ajalugu võimaldab inimesel leida end Jumala Sõna valguses, mis viib enda, rahu, vaimse terviklikkuse ja tema tegevuse loogika aktsepteerimiseni.