VENEMAA TRADITSIOONILISED PULMAD - KÕIKE EPOSE MAALRITE HÕLMAMISE OBJEKT. VABA ALBUMID KUNSTI JÄRGI, RIIKLIKU KOSTUMI AJALUGU LIHTSALT JÄTKAKE, ÕPPIGE ERINEVATE TRADITSIOONIDE JA RIITIDE KOHTA, MEIE ÜLESANDE ELU KOHTA JA TALASEID ... TÄNA KAUNAB VÄRSKE PUU.
Pulmad on üks ilusamaid vene rituaale. Üldjuhul kestis pidu ise mitu päeva (kolmest nädalani) ja ettevalmistused uue pere loomiseks võisid kesta isegi aastaid. Samal ajal oli abieluealine juba 12-aastane ja pärast paarkümmend vallalist tüdrukut võidi ka vanade neiude kategooriasse lisada.
Teil on toode, meil on kaupmees
Ühiskonna uue üksuse moodustamine algas reeglina matšidega. Slaavi kombe kohaselt tehti ettepanek, viidates pruudi vanematele. Ja kui peigmehe pere hoolitses oma pojale väärilise peo eest, siis saadeti kosjasobitajad potentsiaalse pruudi majja. Tavaliselt olid delegatsioonis ristivanemad, lähisugulased ja (harvemini) sõbrad. Tseremoonia ajal rääkis peigmees alati oma sügavatest tunnetest tüdruku vastu ja "küsis tema käest" oma isalt. Alates tulevasest isapojast tuli paar korda keelduda ja alles siis anda nõusolek tütre abiellumiseks. Kuid kui nõusolek anti, pani tulevase naise isa tütre parema käe oma tulevasele väimehele.
Sageli algas saabuvate matšpallurite vestlus juba kaugelt. Näiteks sõnadest: "Teil on toode, meil on kaupmees ...". Eriti oluline oli vestluse allegoorilisus: usuti, et ainult nii saab rüvedat kurjust segadusse ajada - et see ei kahjustaks noori ega häiriks pulmi.
Seetõttu tundub, et nad ...
Mõni päev pärast matši järgnes Smotrini riitus. Nii kontrolliti maja tulevase perenaise eeliseid ja puudusi. Samal ajal läksid peigmees ja tema vanemad ning kosjasobitaja ümmarguse moodi peigmehe juurde - sõitsid võimalikult kaugele sisse ja tegid vahel terve ringi: nagu ikka, ajasid nad "asja segamini". Ja pruut pidi kannatlikult ootama, näidates üles kõrget moraali ja alandlikkust ning tseremoonia ajal ka puuduste puudumist.
Kuid peigmehe majas on sageli kaasatud "maja lõhkumine". Eriti kui tüüp oli pärit naaberkülast või -provintsist. Pruudi isa ja sugulane läksid talu vaatama. Hinnati kõike, alates hoonetest ja veistest kuni majapidamistarvete ja allapanu. Kui külalised olid eluga rahul, kutsuti nad suursuguse suupistetega laua juurde. Siit algas kaasavara ja pulmakingituste arutamine.
Muide, vaidlused kaasavara suuruse üle võivad protsessi venitada nädalateks. Näiteks lepiti kokku, et pruut ja peigmees annavad peigmehe igale sugulasele käterätiku ning tulevane ämmaemand - kolm särki ja riidelapi isandale ja salli. Ema ja peigmees pidid kandma särki ja aluspükse.
Tavaliselt ilmus pruut pruudile kaetud näoga: ja ainult harvadel juhtudel suutis tulevane abikaasa loori alla vaadata. Juhtumi edukat lõppu tähistati humalapeoga. Peigmehe sugulased tõid alati tünni õlut või veini ja pruut näitas suupisteid. Nii hinnati tulevase naise kulinaarseid võimeid.
Häkkimine
Pärast edukat matši Venemaal korraldati käepigistus - noored isad leppisid kokku pulmakuupäevad, eelseisvad kulud, kingituste arvu, munemise (peigmehe sugulaste poolt pruudile materiaalse toetuse vorm), kaasavara ... Samuti jagati vandenõu ajal pulmareise. Ekspertide sõnul peeti Venemaal pikka aega vandenõu isegi tähtsamaks kui pulma tähistamine. Ja mitte abielluda pärast seda, kui mõisat peeti kuriteoks.
Selle riituse ajal kogunesid peigmees ja lähisugulased pruudi majja. Kirjutati nn liiniprotokoll: pandi paika mõlema osapoole kohustused, nimed, kaasavara, äravõtmised, mahajäämine ... Isegi mainiti tulevase naise võimalikke peksmisi ja kurjategijale määratud trahvi suurust! Tseremoonia lõpus peksid pruudi ja peigmehe isad üksteise kätt, kandes sageli lõuendikindaid. See tähendas lepingu tugevust ja kohustuslikku täitmist. Pärast "büsti" peeti pruuti proschatannaya.
Vandenõuga kaasnes alati puhkus ja rikkad pered rentisid terveid häärbereid, mis olid spetsiaalselt loodud mõisa tähistamiseks. Kõigil mõisatel kinkis peigmees pruudile kiviga rõnga ja tellis kihlasõrmused: pruudi rõngal peigmehe initsiaalid, peigmehe rõngal tähistas pruut mõlemal rõngal vajaliku kihluskuupäeva.
Teisel päeval pärast vandenõu viidi läbi tseremoonia, kus pruut esitati ikoonidega, mis koos kaasavaraga peigmehe majja toodi. Peigmees tõi pruudile, tema sõbrannadele ja perele kingitusi ja kingitusi. Kaasavara viidi enne pulmi peigmehe majja. Kaasavara kohtus peigmehe ema või vanem abielus olev õde. Niipea kui “rong koos kaasavaraga” pruudimajast lahkus, algasid noorpaari ja tema ema ühised palved.
Muide, liiniregistrit ei peetud sarnaselt Euroopa abielulepinguga ametlikuks dokumendiks. Kuid käepigistuse enda autoriteet oli vaieldamatu! Pärast vandenõu korraldati poissmeeste pidu (talurahva traditsioon) ja poissmeeste pidu (kõik klassid) ning seejärel toimus kiriku teade.
Preestrile, kelle koguduses noored olid, teatati - suuliselt või kirjalikult - oma abiellumissoovist: teatati pruudi ja peigmehe "nimi, auaste või seisund". Samal ajal kuulutas preester kolm pühapäeva järjest välja liturgia järel abielluda soovijate nimed. Kõik see võimaldas tuvastada, kas abiellumisel on takistusi. Lõppude lõpuks väljastati pärast kolme teadet pilet, mille põhjal pulmapäeval koostati pruudil ja peigmehel "otsimine", mis registreeriti spetsiaalses kiriku "otsingu" raamatus. "Otsingule" kirjutasid alla pruut ja peigmees, samuti kaks või kolm käendajat ja kiriku preester.
Hüvasti vabale elule
Pärast vandenõu hakkasid pruut ja tema sõbrad kaasavara õmblema. Ja paar päeva enne üritust küpsetasid perenaised leiba ja valmistasid pühade suupisteid. Iga päev, sõbrannadega kohtudes, kaebas tüdruk traditsiooniliselt oma osa üle. Vaba elu viimaste päevade kulminatsiooniks oli reis supelmajja. Siin lõid pruutneitsid viimast korda pruudist punutise lahti ja demonteerisid paelad: abielunaine kudus traditsiooniliselt kahte punutist. Muidugi, kõik see juhtus teiste lakkamatute sobide all.
Pulmahelinad
Tsaari-Venemaal oli pulmapidu ainus viis abielu registreerimiseks. Noorte pulmapäeval ehitasid nad paeltega kaunistatud pulmarongi. Kui kelgud korraldati talvel, hõivasid vankris olevad kohad vanemaks - istutatud vanematest kaugemate sugulaste ja tuttavate juurde. Tavaliselt algas teekond peigmehe maja juurest ja liikus pruudi õue, kus preester ja kosjasobitaja juba ootasid, et paar viiks läbi spetsiaalse riituse, mille eesmärk on noore likvideerimine. See rituaal viidi läbi vahetult pärast pulmi kiriku verandal või kiriku väravamajas ja mõnikord juba peigmehe majas - vürsti laua ees, keset pulmapidu või pärast pulmaöö.
„Lõpetamise” tseremoonia ajal muutis pruut peigmehe, tema vanemate, poiss-sõprade ja svenaste juuresolekul oma soengu ja peakatte naissoost. Nii punuti mõnes Vene põhjaosa külas peigmeeste ja peigmehega naise soeng (ühe asemel kaks punutist). Samal ajal mõistis pruut-ämm ämma: "Kandke tüdrukuid." Peigmees peigmees: "Kandke hästi." Mõlemad proovisid kõigepealt punuda, uskudes, et sündimata lapse sugu sõltub tema pingutustest. Punutud punutised pandi pea ümber ja kaeti kokoshniku, kollektsionääri või sõdalasega sõnadega: “Punutist sai kahesaba, see läks sõdalase alt ära, peitus” Naiste soengusse üleminekut ja peakatte selga panemist peeti vene pulma oluliseks rituaalseks hetkeks: "sõbrannad koovad tund aega palmikut ja kosjasobijad silmalaule." Muide, sudede poolt soengute ja peakatete vahetamisel esitatud laulud olid erinevates külades ja provintsides erinevad. Neis jõuti aga jälile ühele ja samale teemale: tüdruku avaldus uues staatuses.
Kui pidu, siis pühade mägi
Pulmapeod korraldati peigmehe majas traditsiooniliselt. Uksel kostitas külalisi leiva ja soolaga ning puistati kaera ja hirssiga, mis sümboliseeris rikkust ja kaitset kurjade vaimude eest. Noor abikaasa kandis küpsise petamiseks alati kitsendatut üle maja künnise, et petupoega petta: väidetavalt tõi ta majja mitte kõrvalise inimese, vaid omaenda beebi. Usuti, et nii sai pruut maja vaimu kaitse. Lauale pandi alati pulmakull - abielulise armastuse sümbol. Hiljem asendas mäng kana. Söögil oli rituaalne tähendus. Tavaliselt ei tohtinud noored pärast pulmi süüa ega juua, vaid nad eskortisid nad abielukohustuse täitmiseks kohe varikatusesse. Samal ajal mähiti kana rätikusse ja pärast sakramendi toimumist töödeldi lauale tulnud noorpaare varutud suupistega.
Pulma teisel päeval uhkustas paar juba pulmalauas koha üle ja liitus ühise pidusöögiga. Nad kuulasid õnnistusi ja said kalleid kingitusi. Sageli lõppesid mitmeks nädalaks ettevalmistatud pidustused sellega, kuid kui raha oli lubatud, võisid pulmapidustused jätkuda ja käia arvukatel sugulaste kodude külastustel või reisil pühadesse paikadesse. Tänapäeval avaldavad paljud noorpaarid innukalt traditsioone ja korraldavad tõeliselt rahvapäraseid pulmi. Tõsi, valjastatud kelk asendati limusiinidega ning sõprade majad olid moes hotellid ja jahid. Kuid see on hoopis teine lugu!
