Tekst: Nikolai Gudalov Esmapilgul ei erista Araabia Ühendemiraatide arhitektuurne välimus neid peaaegu maailma suurimatest klaasist ja betoonist pilvelõhkujatest üles ehitatud megalopolistest. Tähelepanelik turist AÜE-s ei jäta siiski tunnet, et isegi kohalikke vanu hooneid nägemata (mida on kahjuks säilinud väga vähesed) asub ta siiski Araabia idas. Islami arhitektuuri iseloomulikud painutused, detailid, elemendid on üha enam kootud ultramodernsete emiraatide hoonete kujundamisse, andes orgaaniliselt ja märkamatult neile ainulaadse maitse. Lõputu kõrbe liiva ja võrdselt lõputu selge taeva korral ei saa miski paremini riimida.
Näib, et 21. sajandi tehnoloogiad võimaldavad taastada ajaloolise õigluse ja kehastada selles Araabia nurgas, kus ei kliima ega elustiil lubanud pikka aega monumentaalseid ehitisi püstitada, sellised projektid, mis taluvad piisavalt võrdlust Kairo, Bagdadi või kuulsate mälestusmärkidega. Bukhara. Emiraatide arhitektuuritraditsioone mõjutasid mitte ainult islami arhitektuuri kaanonid, vaid ka mittemoslemi rahvad, kelle ajalugu oli seotud selle kaubateede ja poliitiliste huvide kosmopoliitse ristumiskohaga.
Araabiakeelne sõna "imara" ("arhitektuur") on seotud juurega, tähistades mitte ainult ehitust, vaid ka asustust, koha asustatavust, kasvatamist, kultuuri, tsivilisatsiooni ja lõpuks ka elu või vanust. See viitab inimkoosluse tõeliselt kultuurilistele iseärasustele. Samast juurest on moodustatud ka AÜE ühe suurima ehitus- ja investeerimisettevõtte Dubai Emaar nimi.
Muistsed traditsioonid
Kaasaegsete Emiraatide grandioossete ehitusprojektide kohta saate teada lugematutest artiklitest ja raamatutest, need meelitavad ka enamikku turiste, kuid selle riigi arhitektuuri ajaloost teavad vaid vähesed. Esimesed asulad nendel aladel kuuluvad niinimetatud Umm al-Nar-kultuuri (2500–2000 eKr), mille kohta varaseimad „kindlustornid“ võivad tänapäeval öelda. Need, mis on tähelepanuväärne, püstitati kaevude kohale. Tornid olid 8 meetrit kõrged ja neid oli väga raske üles ehitada: seest ületasid arvukad seinad üksteist ja õõnsused olid kruusaga täidetud. Torn oli ümbritsetud müüriga. Suurim avastatud torn, mis asub Till Abracis, on läbimõõduga 40 meetrit!
Väljakaevamised võimaldavad uurida ehitisi, mis leiti tulevase AÜE territooriumilt rauaaja klassikalisel perioodil (1000–600 eKr). Nii et Al Aini, Al-Suqeyba, Umm Safahi ja Muwale piirkonnas võite leida jälgi ehitistest, mis on valmistatud Adobe tellistest.
27. juunil 2011 kanti UNESCO kultuuripärandi nimekirja lõpuks AÜE ainus objekt, Al Aini (Abu Dhabi) linnaosa, kus leiti paljude iidsete istuvate kultuuride jälgi. Vanimad kuuluvad neoliitikumitesse; siit leiate ümmargused kivist hauakivid, kaevud, Adobe-elamud, tornid, paleed, "administratiivsed" hooned. UNESCO hindas kõrgelt mitte ainult esemete antiiki, vaid ka seda, et need annavad tunnistust "iidsete inimeste jätkusuutlikest ja positiivsetest suhetest kõrbekeskkonnaga", nende võimest veevarusid hallata, elustamata liiva taaselustades.
Kristliku ajastu esimestel sajanditel sai Ad-Durist (tänapäevases Umm al-Quwaini emiraadis) Pärsia lahe lõunakaldal asuv tähtsaim asula. Enamik siinseid hooneid ehitati spetsiaalsest lubjarikast kivist - Farush, mis moodustati madalates loodetes. Inimesed võisid selle hõlpsalt ehitusplaatideks lõhkuda. Just siin kasutasid nad Araabias esimest korda akende tootmiseks alabastrit. Ad-Duris olid ühe- ja mitmetoalised majad, mille nurkades olid ümarad tornid.
Hauad olid individuaalsed ja kollektiivsed, millest keerukaimad räägivad Partia kuningriigi mõjust. Poliitilise võimu keskmes oli kindlus, mille seinad olid 20 meetrit ja läbimõõt neli meetrit, kajastades ka partiaegset kindlusstiili. Vaimne keskus asus Farushi templis, vooderdatud müüritist imiteeriva oivalise kipskrohviga. Siin põletati viiruk koos iidse päikese semiidi jumalusega - šamidega. Rannikust eemal asuvates piirkondades oli peamine keskus Mleya, kus avastati veelgi suurem kandiliste tornidega kindlus.
Kaevamiskohtadelt leiate objektid, mis on hajutatud "pealinna" hoonetest kaugele. Ilmselt osutavad nad kohtadele, kus oli nii kergeid kohti, kuid läbisid kogu nende kohtade ajaloo läbi hüttide - "arish" või "barast" kohalikus murdes. Neid võib näha isegi vanadelt fotodelt tulevaste Emiraatide šeikidest. Karkassi ja barasti laed olid valmistatud kärudest ning katus ja seinad olid täielikult dateeritud palmiharudest. Reaalsete nomaadide beduiinide barastad olid täiesti keerukad ja väljakujunenud inimeste seas asustatud inimesed.
Nüüd näete Dubai etnograafilises külas barasti kõrval ka "gurfu" (araabia keeles "tuba") - kahekorruselist eluruumi. Neid eelistasid kõrbe elanikud: barastile ehitatud teine korrus oli hästi puhutud ja kuumast liivast isoleeritud. Talvel kaeti onnid tiheda villase lapiga ja suvel - kotletiga.
Islami arhitektuur ja mitte ainult Ühendemiraatide maade ajaloost huvitavat maatükki annavad tunnistust Abu Dhabis Sir Bani Jassi saarel Al-Khauris toimunud väljakaevamised. Siin asuvad Nestoriuse kloostri jäänused, mille seinad olid kaetud ilusa krohviga, millel olid ristide, viinapuude ja lehtede kujutised. Nestorlased, kelle ametlik kristlik kirik kuulutasid 5. sajandil ketseriteks, rändasid massiliselt itta. Kristlased olid mitme araabia hõimu beduiinid, aga ka araablased - Lõuna-Iraagi Al-Khira valitsejad. Suurem osa tulevase AÜE territooriumist kuulus ilmselgelt Bet Mazuniye piiskopkonnale. Alates 7. sajandist on islam võtnud siin valitseva seisundi, kuid pange tähele, et keegi Al-Khauri kirikut ei hävitanud - see "suri" ajast ...
Keskaja islami arhitektuur on andnud maailmale tohutul hulgal meistriteoseid, mis hämmastavad muu hulgas asjaolu, et neid ühendav ühtne religioosne ja kultuuriline stiimul ei toonud kaasa ühtsust. Islam ei luba pilte inimestest ja loomadest, mis stimuleeris kõigi muude ekspressiivsete vahendite - kalligraafia, arabeskide, mosaiikides, seinamaalingutes ja vaipmustrites peegelduvate taimemotiivide - arengut. Usuvajadused tingisid mošeede olemasolu mitme elemendiga, sealhulgas minaretid, mihrabid - Meka poole suunatud nišid, minbar - jutlustamise osakonnad, supluskohad jne. Arhitekt oli põhimõtteliselt vaba.
Ilmalikus arhitektuuris järgitakse veelgi vähem konventsioone. Islam levis rikaste arhitektuuritraditsioonidega suurte iidsete tsivilisatsioonide territooriumidele. Kõik see määras islami arhitektuuri stiilipaleti - pärsia ja Ottomani, Turkestani ja Aserbaidžaani, Andaluusia, rääkimata hämmastavatest vormidest, mille see omandas Aafrikas ja sealt tuhandete kilomeetrite kaugusel - Kaug-Idas.
Näiteks Bagdadis pealinnaga Abbasid'i kalifaadi paleede arhitektuuri mõjutas geneetiliselt Pärsia traditsioon, mida võib ära tunda nn Ivani poolt. See oli reeglina tohutu võlvitud saal, mille ühel küljel avanes suurepärane kumera kaarega kaar. Ivanasid kasutati kuninglikel vastuvõttudel.
Päästmine vaenlastelt ja kuumus
Alates XIV sajandist on tulevaste Emiraatide ranniku juhtiv keskus muutunud Julfariks - tänapäevase Ras Al-Kheima eelkäijaks. XVI-XVII sajandil tegi ta suure ümberstruktureerimise, muutes käputäiest habras arishist regulaarseks silikaattellistest majadega raamitud tänavate võreks ja läks müüride keskusest kaugemale. 14. – 17. Sajandil ehitati linna samasse kohta 5 mošeed, ühte rohkem kui teist, et ustavaid majutada. Üldiselt olid kohalikud mošeed väga lihtsad ehitised, mille hulgas on ka Bidiyas (Fujairahi emiraat) ebatavaline nelja kupliga mošee, mis mõnevõrra meenutab jeemenlaste metsi.
Alates 18. sajandist haaras Ras al-Kheimah peopesa ja endise Julfari asemele ilmusid jälle arishasid. Samal perioodil ehitati aktiivselt linnuseid tulevase AÜE maadele. Enamik kivist ja vooderdistest hoonetest, mis meile alla on tulnud, on ehitatud umbes kolm sajandit tagasi, kuid Fujairahi kindlus on uhke kui viissada aastat vana. Iseloomulik on kindlussüsteem Ras Al Khaimahi ümber, hirmuäratava hõimu Al Kassimi kindlus. Nagu nägime, on tornide ja kindluste ehitamise traditsioonil siin sügavad juured. Alates 15. sajandist rikastasid seda tavalised välismaalased - portugallased, kes ehitasid oma kindlustusi, võttes arvesse võimsa suurtükiväe leiutamist, kuid mõnikord nende kindluste kividest, mis nende saabumise ajal olid neli tuhat aastat vanad ... Ka 20. sajandi alguses püstitati siia vaatetornid, nagu näiteks Dubais Shindagi säilinud ruudukujuline torn.
Abu Dhabis asuva Qasr Al Hosni palee (Qasr Al Hosn) ehitamine oli 18. sajandi teisel poolel suure tähtsusega. Emiraati ja riiki endiselt valitseva Al Nahayyani klanni šeikid kolisid 1790ndatel oma elukohast Al Aini ja Buraimi oaasidest strateegiliselt soodsasse Abu Dhabi saarele. Nende võimu kehastuseks territooriumi, kaitsekonstruktsiooni ja vastuvõtu palee üle oli Kasr Al Hosn. See ehitati selleks ajaks tüüpiliselt - vaatetorn ja paar kahekorruselist hoonet, igal toal üks tuba. Hiljem lisati veel kolm torni. Kogu konstruktsioon oli ümbritsetud seinaga. Tõeliselt askeetlik "palee" ehitati merest kaevandatud kividest ja liivast, millele oli lisatud pisut savi.
Kuni 1960. aastateni oli nendesse pisikestesse ruumidesse paigutatud kogu valitsus, eesotsas šeihiga. Kui paleed hiljem pidevalt ei rekonstrueerita, lisades sellele teatud riikide islami stiili "elegantsi", lillede ja isegi loomade pilte ning selliseid uudsusi nagu valgustus, kannatab see teiste sarnaste ehitiste saatust, millest enamik hävis. Tundub, et Araabia liivad püüavad vormitu mere äärde naasta liivaterade ja kivide mis tahes struktuuri ...
Abu Dhabi praeguse valitseja ja AÜE presidendi Sheikh Khalifa all hoitakse Qasr Al Hosni paleed hoolikalt muuseumina.
Al Fahidi kindlus ehitati 18. sajandil, mille ümber moodustati Dubai ajalooline keskus.
19. sajandil moodustati Bar Dubai piirkonnas Dubai Bastakia kvartal (hiljuti ümbernimetatud Al Fahidi). Paljud rikkad kaupmehed Pärsiast ehitasid sinna oma majad ja kvartal sai nime ühe Iraani provintsi järgi. 57 taastatud maja annavad aimu vanast emiraadilinnast. Eriti tähelepanuväärne on võib-olla kohaliku arhitektuuri kõige iseloomulikum element - tuuletornid, mida nimetatakse "bargiliks". Kuni 6-meetrise kõrgusega tornisid nad üle majade katuste ja püüdsid kinni kõigi nelja suuna tuuled. Õhk liikus läbi märja riide, mis rippus nende süvendites, laskus õhukeste kanalite kaudu ja jahutas ruume. Eriti meeldis neile, kui praami all oli magamistuba või puhkeruum. Bargilit kasutasid pärslased ja levisid seejärel kogu Araabias.
Kummalisel kombel polnud seda väga mugavat iidset kliimaseadet enamikus teistes Araabia riikides. Bargilit sai kaunistada erinevate dekoratiivsete elementide, talade, ornamentidega.
Kuumas kliimas õppisid araablased jaheduse saavutamiseks kasutama kõiki võimalusi. Kui see oli võimalik, ehitati maju sageli paksude müüridega, mis kaitsevad neid kõrvetava päikese eest.
Hoovis orienteeritud, neid ühendasid kitsad tänavad, liikudes põhjast lõunasse või mööda valitsevat tuult - nii et jalakäija saaks liikuda suhteliselt mugavalt.
Bargil: minevikust tulevikku
Kaasaegsete Emiraatide kiire areng, nende väheste põliselanike soov rõhutada oma identiteeti, mida ei hägusta massiline sisseränne ja üleilmastumine, turistide atraktiivsus ja investeeringud - see kõik määras ette arhitektide huvi suurenemise islami arhitektuuritraditsioonide vastu. Dubaisse saabudes tervitab külalist iseloomulik mosaiik ja kaared lennujaama saalides ja isegi selle parklates ning on tõenäoline, et palmipuud ja lainel olevad tärkavad tähed (tahaksin öelda "taevas") on vana Sheiki terminali tollimaksuvabad. Rashida. Uuemaid rajatisi, näiteks Dubai rahvusvahelise lennujaama kolmas terminal või tulevane Midfieldi terminal Abu Dhabis, eristab arhitektuurilise lahenduse rõhutatud lihtsus ja selgus, sujuvad jooned. Kuid isegi nendes tohututes katusealuses linnades saate tunda Araabia ida kerget puudutust tänu iseloomulikele lagede kaaredele, mis meenutavad mošeede kupleid, mosaiikpindadele, mis on väga kaasaegsed, interjöörides märkamatult esitatud, kaaluta ja paindlikes sammastes ning lõpuks valges, mis tuletab meelde dishdashas - selle väga puhta riigi peamisi meeste rõivaid.
Igal pool on arvukalt islami arhitektuuri stiile. Niisiis, 1979. aastal ehitatud Dubais asuv Jumeirahi mošee, mille kuplite kuju, peenelt kujundatud, keerulised minaretid ja kollakashall värv meenutavad Kairo keskaegsete mošeede parimaid näiteid. Emiraatidest pärit külaline näeb Atlantis hotelli, Palm, hoones ivaneid meenutavat iseloomulikku kaari; muutmatud pargased - Dubai valitseja tööresidentsis ja Sharjahi keskturu hoonetes, hämmastavad maalid, mosaiigid ja kullatud kaared - luksuslikku Emirates Palace'i hotelli Abu Dhabis. Kõigist moslemite stiilidest parim on imendunud hämmastavalt ilus ja harmooniline Sheikh Zayedi mošee Abu Dhabis. Valge marmorist kaunistused ja 85 erineva suurusega kuplit annavad tohutu kompleksse hämmastava kerguse ja vaoshoitud armu. Külastajat hämmastavad Iraani vaipade mitmevärvilised värvid ja ainulaadsed lühtrid. Kui kõrbes asuv hotell Bab Al Shams ülistab oma disainiga kohalikku arhitektuuri koos põletatud telliste tagasihoidlike konstruktsioonidega, siis Ibn Battuta kaubanduskompleks on seevastu traditsioonilise emiraadi kosmopolitismi kulminatsioon. See kaubanduskeskus koosneb kuuest tsoonist, mis on kaunistatud legendaarse Araabia ränduri Ibn Battuti külastatud riikide - Hiina, India, Pärsia, Egiptuse, Tuneesia, Andaluusia - traditsioonide kohaselt.
Kohaliku arhitektuuripärandi säilitamist ei hõlbusta ainult võimud. Elanikud ise, vanade aegade suhtes nostalgilised, pühade ajal ja Ramadanis ehitavad otse pilvelõhkujate kõrvale traditsioonilisi telke. Samu telke panevad mõnikord rikkad emüraadid oma villade lähedal Mejlisse - kokkutulekud, kui mehed kogunevad erinevate oluliste küsimuste arutamiseks.
Iraani päritolu Shihu hõim elab endiselt Ruus Al Jibali poolsaare mägedes, mida eristavad muu hulgas traditsioonilised eluruumid. Nende tüüpiline "eluruum" Shihu (nagu ka nende kasvatatud kitsed) on maasse kaevatud auk, mis on kaetud kivi- või puidust "katusega", mille uks on alla 1 ruutmeetri. Seda nimetatakse bait al-kufliks, mis tähendab laias laastus võlvitud maja.
Lõpuks leidsid kohalikud arhitektuuritraditsioonid veel ühe, ootamatu rakenduse. Kiiresti kasvavad emiraadilinnad tarbivad liiga palju energiat - ja selle säästmiseks polnud paremat viisi kui vanade hoonete jahutustehnoloogiate kasutamine.Nii ehitati Masdari instituuti (Abu Dhabi) terve praamiga majaplokk ja see kogemus leiab AÜE-s tõenäoliselt laiemat rakendust. Nii ühendavad Emiraadid traditsioonid ja innovatsiooni, patriotismi ja kosmopolitluse, ilu ja funktsionaalsuse.
