Tekst: Irina Malkova AINULT VENEMAA KUTSUB VÕTAMA RAHVUSVAHELIKKUST TURISMIKOHALDAMISEKS JA SEE ON ROHKEM NING RASKASTE LOODUSLIKE RESERVITE JA NENDE PILDILISTE MAASTIKUTEGA, MIS VALMIS seda teha ka mujal. OLEME LAHKUNUD RIIGI KESKUSSE, KAHE SUURIMA JÕE: VOLGA JA KAMA ÜHINDAMISKOHT TATARSTANI VABARIIGI.
Esimene asi, millele Tatarstanisse jõudes tähelepanu pöörate, on puhtus, aga ka kohalike elanike hea tahe ja külalislahkus. Peaaegu kõik, kellega kohtusime, kohtlesid meid nagu vanu tuttavaid. Nende näod särasid lahkete naeratuste saatel ja hetkest, kui Dubaist Kaasani otselende korraldav flydubai lennufirma maandus lennujaamas, tegid ümberkaudsed inimesed kõik endast oleneva, et meid koduselt tunda. Kuid meie ajal on harukordne rõõm olla inimeste seas, kes ei aktsepteeri konventsioone ega kanna sotsiaalseid maske.
Tatarstanis võtame vastu iga külalise ja oleme valmis tagama tema turvalisuse. Ja tegelikult on Kaasan muutumas üha populaarsemaks nii Venemaa kui ka välisturistide seas, eriti pärast seda, kui siin toimus 2005. aastal SRÜ riikide juhtide tippkohtumine ja 2013. aastal suvine universiaad.
3,8 miljoni elanikuga vabariigis on etnilised tatarlased, venelased, tšuvašid, udmurdid, ukrainlased, baškiirid, armeenlased, usbekid, tadžikid, kasahhid ja teised (kokku 115 rahvust). Pealegi on vabariik hämmastav näide etnilisest ja usulisest sallivusest, kui kõik rahvad elavad kooskõlas oma naabritega - paljud riigid, sealhulgas Lähis-Ida, saavad siin palju õppida. Tatarstani elanikud on nii harjunud, et peavad ennast tervikuks, et mingisugune eraldumine muutub märgatavaks alles siis, kui palvele lähevad eri usundite järgijad. Selle põhjuseks on Tatarstani kahe suure tsivilisatsiooni - ida- ja lääneosas - paiknemise ajaloolised ja geograafilised tegurid, mis seletab suuresti selle kultuuri mitmekesisust. Isegi Tšernõševski mainis, et Ida- ja Euroopa rahvad eksisteerisid siin nii kaua, et üksteist mõjutades moodustasid nad lõpuks midagi täiesti iseseisvat.
Kaasan
Kaasanit (mis tatari keeles tähendab "pada") nimetatakse Volgal Istanbuliks - siin vaatavad Euroopa ja Aasia üksteist uudishimuga kirikukellade ja minarettide tippudest.
Tatarstani Vabariigi pealinn on Moskvast 150 aastat vanem - 2005. aastal tähistas see oma aastatuhandet. Kunagi oli see Volga tatarlaste maa - türklaste rahvas, kelle ajalugu seostatakse tavaliselt Tšingis-khaani hordidega.
Pärast Kuldhordi langemist oli Kaasan võimsa Kaasani Khanate pealinn. 1552. aastal vallutasid Ivan Julma väed linna, nii et järgnevatel aastatel asustasid selle piirkonna venelased ja pigistati välja muinasajast siin elanud tatarlased. Praegu on Kaasani elanikkond segane, kuid tatarlaste osakaal on umbes 43% ja nad teevad kõik endast oleneva, et säilitada oma algsed traditsioonid.
Näiteks tatari keel on siin ametlik, koolides õpitakse seda läbikukkumata. Kõik Kaasani liiklusmärgid on vene ja tatari keeles ning Tatarstani lippu võib siin näha, võib-olla isegi sagedamini kui vene keeles. Sama olukord on ka mošeedega - neid on rohkem kui kirikuid. Majesteetlik Kul-Sharifi mošee, mis sai nime viimase imaami järgi, kes juhtis Kaasani kaitset Ivan Julma vägede vastu, on suurim mošee Euroopas; seal asub ka rikkalik vanade raamatute kollektsioon. Viimase restaureerimise ajal - 2005. aastal - restaureeriti 16. sajandi algupärane fassaad, mille kahjustasid Ivan Julma sõdurid.
Kaasani Kremli territooriumil asuv kuulutuskatedraal on sama oluline õigeusu pühamu ja tõeline arhitektuuripärl. Katedraal, nagu öeldakse, ehitati 1561. aastal, 9 aastat pärast linna vallutamist, mitte kellegi teise kui Postnik Yakovlevi poolt - väga arhitekti, kes pimedaks pandi pärast seda, kui ta ehitas Moskvas Punasele väljakule Püha Püha Basiiliku katedraali.
Kuid Kaasani peamine vaatamisväärsus on suur Kreml, mis 2000. aastal kanti UNESCO maailmapärandi nimistusse. Kui vaatate selle iidseid lubjatud seinu, elevandiluust valitsuse hooneid ja presidendilossi, siis tunnete hirmu. Kasaani Kreml ei isikusta mitte ainult tatari ja vene rahvaste etnilist ühtsust, vaid ka kahe religiooni - islami ja õigeusu kristluse - ühtset võimu.
Nagu paljud iidsed linnad, on ka Kaasan legende täis. Teiste Kremli kuulsate ehitiste hulgas oli Kaasani viimase tatari khaani ema järgi nimetatud Syuyumbike torn silmapaistva pretsedenditu ilu poolest. Ehkki naine oli juba üle 30-aastane, haaras Kaasani vallutama tulnud Ivan Kohutav tema sarmi. Suutmata talle vastu panna, kutsus kuningas teda abielluma kristliku abieluga - pakkumisega, mida Syuyumbike moslemina ei suutnud vastu võtta. Et mitte kannatada tema rahva peale Ivan Julma viha, lubas naine talle, et abiellub temaga, kui ta seitsme päevaga linna kõrgeima torni ehitab. Grozny andis käsu oma rahvale ja nad püstitasid seitsmekorruselise torni - ühe korruse igal määratud tähtaja päeval. Nähes, et kuningas oli ülesande täitnud, läks Syuyumbike kurbusega torni, viimast korda silmis pisarad heites pilgu armastatud linnale ja astus sammu surma poole. Syuyumbike torn seisab tänapäevani, kuid turistidel pole seda lubatud ronida, sest see, nagu ka Pisa nõjatugi, hakkas vaatamata kõigile vundamendi tugevdamise katsetele veerema.
Kaasani tulevik on ilmselgelt tihedalt seotud selle ainulaadse religioonide seguga. 1992. aastal hakkas skulptor Ildar Khanov ehitama Volga templi kallastele kõigi usundite templit, mille ehitust pole veel lõpetatud. Tempel ühendab 16 maailmareligiooni religioossete hoonete arhitektuuri elemente - sealhulgas õigeusu kirikud, minaretid, sünagoogid ja paljud teised. Khanov, kes on tuntud oma sotsiaalsete probleemide vastu võitlemiseks mõeldud ühiskondliku tegevuse poolest, elab ehitatavas kirikus, mis töötab kultuurikeskusena. Paljud neist, kes abistavad teda templi ehitamisel, on varem osalenud tema sotsiaalse taastamise programmides. Khanov soovib püstitada oma sünnimaale Kaasanisse kauni "kultuuri ja tõe" monumendi - ideaalse sümboli selliseks kosmopoliitseks linnaks.
Täna on Kaasan rikas tööstuslinn, kultuuri- ja hariduskeskus ning Kaasani Riiklik Ülikool on Venemaa teine vanim ülikool. Ka Kasan püüab saada riigi spordipealinnaks. Iga fänn tunneb jalgpalliklubi Rubin ja hokifännid on kahtlemata Ak Barsi tuttavad. 2013. aastal võõrustas Kaasan Universiadit (üliõpilaste olümpiamänge) ja 2018. aastal peetakse siin maailmameistrivõistluste finaalturniir. Mis tähendab, et raha sissevool Kaasani kasvab ja linn muutub turistide jaoks üha atraktiivsemaks.
Kaasanis on üle 30 kõrgharidusasutuse, samuti muuseume, kontserdisaale ja teatreid, sealhulgas Ooperi- ja Balletiteatrit, kus toimub igal aastal rahvusvaheline klassikalise balleti festival. Festival kannab Tatarstani põliselaniku nime, suurepärane tantsija Rudolf Nuriev, kes on õigustatult uhke kogu tatari rahva üle.
Suur bulgaarlane
Veel üks Tatarstani vaatamisväärsus on Volga vasakul kaldal asuvas maalilises orus asuv Suur Bolgar, mida elanikud ise nimetavad Põhja-Mekaks. Nüüd on see osa Tatarstani Vabariigist ja varem, VIII sajandil, oli Bulgaariaks nimetatud linn Bulgaaria Volga pealinn ja pälvis alati tatarlaste tähelepanu. Kõik siin asuvad nõlvad on täielikult kaetud iidsete haudade minaretide ja kuplitega. Nad ütlevad, et üks 19. sajandi iidne minarett hävitas ülemäära innukad aardekütid peaaegu täielikult ja nüüd on tatarlaste seas usk, et see, kes varemete ümber ringi käib, leiab kindlasti õnne.
On uudishimulik, et Bolgari linn leidis sellegipoolest oma õnne - see tuli siia kõigi arheoloogiliste leiukohtade ja neid ümbritsevate territooriumide suuremahuliste valitsuse rahastatud taastamistööde vormis. 18. sajandil avaldasid Peeter Suur muistse linna varemetest nii suurt muljet, et andis välja dekreedi nende praeguses seisus toetamise kohta. Alates Peeter Suure ajast kuni Tatarstani esimese presidendini Mintimer Shaimievini on Bolgari linn alati ametivõimude tähelepanu köitnud - selle vaimne ja ajalooline tähtsus tatari rahva jaoks on nii suur, et linna taastamine on alati jäänud kõige olulisemaks poliitiliseks ülesandeks. 2014. aastal kanti iidne bulgaarlane, aga ka Kasaani Kreml UNESCO maailma kultuuri- ja looduspärandi nimistusse.
Saarelinn Sviyazhsk
Reisimine Tatarstanis jääb Sviyazhski külastamata ebatäielikuks, mida on omal käel üsna lihtne uurida. Sviyazhsk pole nii väike ja kuigi jalgsi on lihtne ringi liikuda, võtab selline jalutuskäik teid mitu tundi. Nüüd taastatakse linn hoolikalt ja sõna otseses mõttes saab iga siinne telliskivi rääkida oma sündmusterohke loo. Võib-olla on linn tänaseks kaotanud autentsuse ja muutunud liiga turistlikuks, kuid see on tõeline tohutu vabaõhumuuseum.
Tänu oma strateegilisele positsioonile Moskva ja Kaasani vahel teenis Sviyažski linnuse saar 16. sajandil Kaasani piiramise ajal Hirmsa Ivani vägede eelpostina. Algselt püstitati linnus mujale ja seejärel märgistati kõik detailid, demonteeriti need lahti, laaditi laevadele ja sõideti mööda Volgat Sviyažski, kus need koguti rekordilise 24 päeva jooksul uuesti kokku. 1551. aastal ehitatud kaunis puust kolmainu kirik on kõik, mis neist aegadest alles on. XVIII sajandi lõpuks muutus Sviyazhsk sõjalisest eelpostist väikeseks provintsilinnaks, mis on samal ajal oluline usuline keskus.
Kõige dramaatilisemad lehed saare ajaloos tulid 20. sajandil, kui revolutsioon muutis Sviyažski mahajäetud külaks, mida ümbritsevad paranduskoloniad, represseeritute vanglad ja kolhoosid. Seejärel ilmus siia psühhiaatriahaigla. 80ndate lõpus, kui haigla suleti, üritati linna elavdada, asutades siia asula ehk kunstnike "kommuuni". Külaelu maalilised maastikud, vaikus ja rahulikkus näisid olevat lihtsalt loodud, et inspireerida kõigi triipudega kunstnikke. Ja täna tulevad siia erinevad kunstiloomused, et rahulikult looduse süles luua ja asjatutest suurtest megalinnadest eemal olla.
Tahan artikli lõpetada tavalise tatari vanasõnaga: “Tatarlastel pole sõna“ tagasi ”, neil on ainult sõna“ edasi ”-“ vetikad ”. Ja kui midagi juba valesti läheb, siis avanevad tatarlased ja jälle - vetikad.” Edasiliikumine on alati erinevate seisukohtade ja erinevate vaatepunktide kombinatsioon, nii et tänapäevasel maailmal on Tatarstanilt midagi õppida.
