Kogu meie elu on vaipade muster ja üks
kes leiutas, leiutas kõik
mis juhtub meiega ...
II osa India vaibad
(algus "Vene Emiraatide" numbrist 9)
Nad ütlevad, et Indias tõid vaipade kudumise kunsti kaasa nende kodumaalt põgenenud pärslased. Mughali dünastia andis erilise panuse vaipade populariseerimisse mandril. India vaipade eripäraks on rohelise rohkus, mida idamaistes vaipades peaaegu kunagi ei leidu, ehkki seda peetakse islami pühaks värviks. India mägipiirkondade elanikud hakkasid vaipu kuduma juba ammu enne moslemite saabumist subkontinenti, nii et rohelistel, mida India vaipades sageli kasutatakse, on omistatud eriline tähendus.
India kõige kuulsamad vaibad on pärit mägisest riigist Kashmir, mis juba aastaid on kangekaelselt võidelnud oma iseseisvuse eest nii Indiast kui Pakistanist, kuid on ametlikult India osariik. Just mogulid, kelle jaoks vaipade rohkus majades oli kohustuslik, valisid oma suveresidentsiks Kashmiri pealinna Srinagari linna, lõhkudes siin hämmastava iluga roosade aedade marmorpaviljonidega. Nad õpetasid uhketele kašmiirlastele pärsia stiilis vaipu keerutama.
Veel üks, mitte vähem kuulsusrikas versioon räägib sellest, et Kashmiri vaipade ajalugu sai alguse kuningas Skiandar Shah-ha-Khani pojast, kes Samarkandis vangistusest tagasi tulles tõi koju armastuse idamaade kaunite vaipade vastu. Ta rajas siidiusside kasvatamise lasteaia ja tegi kõik endast oleneva, et saada parimaid Pärsia käsitöölisi, kes hakkasid Kashmirile sõlmimise tarkust õpetama. Oma teenuste eest sai ta hüüdnime "Agbar Kashmirist" ("Suur Kashmiri").
Olgu kuidas on, Kashmiri vaibad on suurepärased: harmoonilised, lillelised ja silmale ja südamele uskumatult meeldivad. Sageli müüakse neid nime all "srinagara", uhke Kashmiri pealinna auks.
Kashmiri meistritel on hämmastav värvitaju ja nad segavad vaipadesse kümneid toone. Kaunistustes kasutatakse laialdaselt loomade ja lindude pilte, mis panevad vaibad "rääkima", sümboliseerivad hingevabadust, mõtteid ja sõnu. Neid vaipu nimetatakse "kujundlik". Sageli põimuvad kašmiirid mustrisse ja kuulsatesse" türgi kurkidesse ", ulatudes mõnikord hiiglaslikku suurusesse.
Igasugune kujukeste vaip on täis sügavat tähendust. Näiteks lind sümboliseerib taevasse tõusvat inimese hinge; jooksvad hirved on inimese vabadus ja kiskja on jõud, distsipliin ja kord. Kompositsioon tervikuna on täis filosoofiat - inimhing, mida tugevdab korra jõud, allutades sisemise vabaduse distsiplineerida, jõuab lõpuks taevaste teadmisteni.
Poolvääriskividest ja vääriskividest vaipu valmistavad nad Kashmiris. Neid on kootud ainult tellimiseks ja selline vaip on varandust väärt. Mõnikord asetage "poolvääris" vaibale kivid koguväärtusega mitu tuhat dollarit. Muidugi, nad ei kõnni selliste vaipade peal, vaid kata hoolikalt lauad, riiulid ja kummutid nendega.
Mis puutub Indiasse, siis endiselt on palju reserveeritud kohti, kus vaibatootjad töötavad.
Mirzapuri linnas toodetakse unikaalseid vaipu: nende motiiv "maailma-bot"kujutab leeki. Sellised vaibad on kootud Indias endiselt eksisteerivate tuletõrjujate sektides.
Indias ilmunud põhjus "Indo Keshan", "indokirmaanid", "Indoisfaaanid"ja muud Pärsia-meelsed vaibad, vana haagissuvilatee, mille kaudu Teheranist Pärsia ja Pakistani kaudu kaupa Indiasse tarniti. Kohalikud vaibatootjad laenasid pärslastelt disainmotiive ja hakkasid valmistama vaipu, mis ei erinenud Pärsia kolleegidest, kuid olid kvaliteedilt märkimisväärselt halvemad. .
Kaunite õrnade lillemustritega vaipade tootmine, mida maailmas tuntakse kui "ameerika saruk", pandi käima 20. sajandi alguses. Seejärel asutasid eurooplased kiiruga Indias manufaktuurid, et ühelt poolt Ameerika turgu küllastada ja aidata pärslastel tellimuste tuulega hakkama saada. Peamistes tootmiskeskustes - Amristar ja Agra "Vaipade manufaktreid on veel vähe. Muide, Agra oli kunagi Pärsia kuningriigi pealinn, kuid vaipade kudumine oli siin pärast Mughali dünastia langust peaaegu kadunud."
Kõige sagedamini eksporditakse India vaipu: 21. sajandi alguses ületas vaipade hulgimüük välismaal 500 miljonit USA dollarit.
Jätkatakse.
Anastasia Zorina
